Виртуальная книжная выставка

«Архимандрит Антонин Капустин был начальником Русской Духовной Мисси в Иерусалиме с 1865 по 1894 гг. Его имя связано с приобретением для России колоссального земельного фонда Святой Земли. Он занимался строительством и организацией приютов и монастырей Русской Православной церкви в Палестине. Он был ученым, археологом и историком, писателем, фотографом и астрономом. Его жизнь вместила столько свершений, что сегодня трудно представить, как все это смог сделать один человек. Но главной задачей о. Антонина в Палестине была забота о русских паломниках. Это касалось не только обустройства их быта, но и духовного окормления русских людей на Святой Земле. Архимандрит Антонин был прекрасным проповедником. Проповеди, которые он произносил перед паломниками, говорились им, как правило, в самом дорогом для христианина месте в Храме Гроба Господня. По договоренности с греческой патриархией в XIX веке русское духовенство имело право совершать службы в строго отведенном для этого месте — на Св. Голгофе. В этой книге впервые собраны проповеди о. Антонина практически за весь период его иерусалимского служения. Тексты проповедей публиковались в русских духовных журналах самим о. Антон ином и предназначались для широкого круга верующих. Они и сегодня являются живым словом, обращенным ко всем паломникам Святого Гроба».

«Важность рассказа о русских святых очевидна: Россия находится на очередном историческом переломе. Преподобные и старцы, равноапостольные и страстотерпцы, канонизированные Русской Православной церковью, сплачивали русский народ.Пример их подвига смирения, выдержки и мужества вселял в русского человека веру в то, что свобода будет обретена, а на земле Русской наступит процветание».

«В книге рассказывается о жизни святого князя Андрея Боголюбского, его личной храбрости в боях, в которых ему приходилось участвовать. Особо подчеркивается стремление князя создать новую столицу на северо-востоке Руси вместо Киева, объединить русский народ юга и севера, вместе с другими народами привести их к единой Православной вере через созидание новых городов, храмов, укрепление княжеской власти во Владимире, что делало невозможным ведение междоусобной войны».

«В книге митрофорного протоиерея отца Александра Соколова изложена история Руси XIII века, связанная с нашествием монголов на Русь и жизнедеятельностью святого великого князя Александра Невского. Автор приводит мнения историков, свидетельствующие о бездоказательности обвинений великого князя в связи с походом «Неврюевой рати» на Русь в 1252 г. и с жестоким подавлением восстания в Новгороде, якобы совершенном князем в этом городе. В книге говорится о святости Александра Невского, о его ратных подвигах и трудах во имя сохранения нации и Русской церкви как основы будущего России».

«Собирание сведений о жизни и подвигах грузинского старца, иеросхимонаха Илариона, начато было сразу после его кончины (1864). В этом деле особенно потрудился русский монах о.Пантелеймон, который впоследствии в сане архимандрита был настоятелем Троице-Киренского монастыря, Иркутской епархии в Сибири. Отцом Пантелеймоном начато было составление жизнеописания, которое он довел до ухода старца Илариона из мира. Остальное же более ста лет оставалось в отдельных записях, и лишь ныне настало время, собрав все это, предложить благочестивому читателю. Если еще при жизни о. Илариона его высокий пример православного подвижничества восхищал и назидал многих, то верим, что и нам, живущим во время, когда ревность к подвигам ослабела, полезно будет познакомиться с ним».

«Книга содержит несколько житий новопрославленных мучеников и исповедников Русской Православной Церкви, пострадавших за веру в XX столетии, — архипастырей, священников, иноков и мирян. Знать о подвиге святых новомучеников, который сделал возможным возрождение церковной жизни в нашем Отечестве, понимать значение их молитвенного предстательства за нас важно для каждого православного христианина».

«В монографии представлена творческая биография святителя Игнатия Брянчанинова — выдающегося русского церковного деятеля и духовного писателя XIX века. Основные этапы его жизни и творчества рассмотрены в историко-культурном контексте эпохи. При анализе творческого наследия святителя особое внимание уделено произведениям, концентрирующим основные богословские, антропологические, педагогические идеи, происходящие из внутреннего духовного опыта Богопознания».

«Очень надеюсь, что эта книга поможет многим людям поверить в то, что на земле мы живем одно мгновение, что нас после смерти ожидает жизнь вечная. И в зависимости от того, как мы проживем этот миг, в добре или зле, мы попадем или в рай, на вечное блаженство, или в ад, на вечные муки. Третьего не будет. Дай Бог, чтобы атеист, прочтя эту книгу, уверовал в Бога, некрещеный — окрестился, невенчаный — обвенчался, злой -стал добрым. Рукопись этой книги уже была подготовлена к печати. Накануне сдачи ее в типографию во сне мне явился преподобный Серафим Саравский. Я был в Дивееве, стоял в Троицком храме монастыря, а батюшка Серафим стоял недалеко от своей раки лицом ко мне. В правой руке он держал рукопись моей книги. — Надо еще одну треть, — сказал Преподобный, обращаясь ко мне. Это благословение святого я выполнил. Можно сказать, что старец Серафим благословил эту книгу. В книге под некоторыми рассказами нет подписи — это мои рассказы. Иеромонах Трифон«

«Он «положил к ногам России Черное море», не потеряв ни одного корабля! Ведь только после окончательного разгрома турецкого флота в великих сражениях — победах адмирала и был подписан знаменитый Ясский мирный договор, в котором турки наконец-то признали господство России над Крымом — завершилась изнурительная русско-турецкая война (1787—1791 гг.). После вступления в 1801 году на престол Александра I изменилась не только морская политика России, но и жизнь командующего Черноморским флотом адмирала Ушакова. Изменилась, увы, не к лучшему и доля адмирала, — доля России. Император — не без голосов со стороны — принял решение назначить адмирала на явно второстепенную должность главного командира Балтийского гребного флота и начальником флотских команд Санкт-Петербурга! И это после создания Черноморского флота, после десяти лет блистательных побед! Севастопольские моряки провожали адмирала со слезами на глазах…»